国庆去色达亚青回来已经有一个多月了，但其美景仍不时在脑海中回放，久久不能平静。
川西藏区，这几年去得比较多。有代表性，容易去的，都去得差不多了，本想这一两年少去。国庆节有七天假期，不出去实在浪费，宅在家中，时间太长，也很无聊。
以前一般国庆假期再请一个星期的假，到外省时间比较充裕。但今年九月上旬才去了新疆，请假的话，时间隔得太近，不好意思。只是国庆七天假期，时间短，又挤，很是纠结。
看到老四组织到亚青、色达的线路，10月2日出发，7日就回到家。不用请假，又不用操心，高海拔地区，可能去的人没有这么多，就报了名。
亚青一直在网上看见照片，色达到是去过的，很是神秘。前段时间一直听说色达五明佛学院要拆，前年去时下雨，觉得游得不尽兴。遇见白玉县一个公务员，说亚青也可能同五明佛学院的命运差不多，抓紧最后机会一游。
国庆前一天，有人告诉我，去康定有两条路。石棉这一条泥石流，不许通行，另一条二郎山在修路，堵车厉害。赶紧将消息通知老四，选路时别走康定。
大家在网上讨论，决定走阿坝州小金日隆镇这条路。这里巴郎山的隧道才修通，去的人不多。临行前一天晚上又通知还是走康定方向。原来，我们包的大巴是甘孜州牌照，派车单是康定进，马尔康出，不能改变线路。
10月2日早上七点就要从海椒市出发，我们赶到离出发时间不远了。队友许多都比我们到得早，没有到的，也有人早就占好座位。最后一排放行李，剩下的只有倒数第二排，是我们六天行车的座位。
看朋友圈，10月1日路过康定的，基本上都是从石棉走的。我还专门问了他们，一路顺畅。也有从二郎山走的，因道路施工和车祸堵车，整晚都被堵在路上，最长时间有10多个小时。
准时离开成都，顺利的到达雅安。车从高速收费站驶出，不远就停了下来，遇见堵车。师傅下车问了一下，果断掉头，重新驶上高速。非常顺畅的到达石棉。
石棉还没有下高速时有段行驶缓慢，以为要堵车。原来这段高速旁边就是一个大水库，湖光山色，景色的确不错。很多车停了下来，一家老少，就地拍照留念。停车占了高速公路车道，人就在高速路上拍照，真有安全隐患。
下高速沿康定方向行驶，不见堵车，心中暗暗高兴。午饭时老板对这几天道路通行情况也说不清楚，时堵时不堵。没多久，道路不能通行，只见有过来的车，过去的车排起了长龙。
以为是单边放行，但过了一两个钟头都不见动静，师傅和领队，还有一些队友，前面去看是什么情况。原来路己经通了，但前天晚上，又开山放炮，将路断了，正在抓紧抢通。
看见有过来的车，是返回的。我们是团队，路线早规划，很多就是冲着这条线来的。汽车的行车路线也不能更改，未来几天的住宿费也交了，不像自驾，可以随时调整行程，只有等待。
车被堵的地方，是个陡坡，一面临河。已经被堵好几个小时，天越来越晚，看来要当山大王了。搭帐篷也找不到一块平地，只有在车上休息过夜了。忽然，前方队友打来电话，接到通知，等一下就可以通行了。
10点过，终于放行，被堵了整整九个小时。原来计划去新都桥是不可能了，改在冷渍镇住宿，住下已经十二点过。不过还好，总算有个地方睡下，没有在车上坐一晚上。
后来才知道，堵车是人为的。石棉属雅安，是想把旅客留在本地。故意炸山堵路，没人施工，警察劝返。甘孜州当然不干，特别是海螺沟，当天取消行程的就有一千多人，经济损失巨大。
甘孜州方面组织施工队伍，开着工程机械，赶到现场，才把道路抢通。神仙打仗，凡人遭殃，本位主义害人啊。为了将第一天耽误的行程赶回来，第二天早上七点又出发。
本以为错峰出行人不多，没想到这段路车还真不少。过了泸定县，康定城区真不好走。康定已经路过多次，但没有一次在这里住过，也就没有下来很好看过。
觉得城区附近还是有很大变化，印象特别深刻的是城边河旁的山坡上，到处都刻满了佛像和六字真言。以前从这里过不知是没有看见，还是原来真没有。佛像色彩鲜艳，应该是新的。
折多山走走停停，很是耽误时间。并不是因为车流量太大，也没有发现有车祸发生。主要是私家车停在路上，下车摄影去了。这段道路窄，车一停，后面的车自然是无法通行了。
原来预计是前一天到新都桥住宿，还可以顺便欣赏美景。由于雅安与甘孜的抢客，长时间堵车，到这里已经是中午十二点了。路边的美景，只能在车上欣赏，树叶己快黄了。
经文河谷己经来过好几次，每次都有新发现。山上的佛像和经文已经越来越多，觉得这里会成为一个新的景区。山上的石头也越来越多，会不会是把河中的石头搬上了山，特别是公路一侧的山头，以前没有发现有这么多石头。
塔公草原只要天睛，风景就好。雅拉雪山，像一朵洁白的莲花，特别耀眼。车上有人说，只要天晴，十天里有七八天都能看见雅拉神山。有美景的地方，人自然会少不了，何况还是国庆大假。
停车场早就停不下车了，路旁到处都停着车。人已经下车欣赏美景去了，两边都有来车，路被堵得严严实实。好在交警及时赶到，费了老大的劲，才把交通疏通。
还有一辆高档越野车，与警车相撞，交警正在处理现场。越野车司机已被警方控制，不晓得是不是路怒症，将气撒在警察身上。出了塔公地段，人变少了，景色同样美，人们怎么不分散开来。
三点过才到八美午餐，师傅说后面的路不拥堵了，只需七八个小时左右就可以到亚青。师傅是经常开这条路线的，比较熟悉。我导了一下航，要十个多小时才能到。究竟谁对，心里没数。
虽然道路不是很宽，但都是经过硬化的，车辆不是很多，速度也上得去。一路上的建筑，很有特色，是很有名的道孚民居建筑。这种建筑，是木结构的，需要比较大的木方，木材需要量大。
这段路就是317国道，前两年去色达在修路，巅簸得很厉害，现在完全修好了。道孚民居不限于道孚县境内，一直到甘孜县道路旁都是这种式样。还有好多正在新建，不晓得在那里弄来这么大、这么多木材，成本肯定不会低。
路旁的加拉宗村，是道孚民居的展示点，也是中国美丽幸福新村的示范。我的在此作了短暂停留，在村口逛了一下，领略一下民居的美。道孚民居有纯藏式和藏汉结合式两种，都是白墙红(棕)壁花窗，品字滴水檐，一楼一底或二楼一底。
道孚民居俗称崩科，其建筑学名为井干式，又称木楞子建筑(东北地区的称呼)。用园木作整体骨架，用泥土和片石筑墙。前面和侧面用园木对劈，横向排列，两头互相咬合。房顶履以泥地或青瓦，依山傍水，冬暖夏凉，抗震性好。
道孚，炉霍、甘孜每个县城之间都不是太远，路上的风光也不错。其实自驾可漫无目的在这里游览，每天走一个县城，距离不是太远，吃住在县城，也比较方便习惯。
到达道孚县城天色尚早，到炉霍县城时天已变昏，到达甘孜县天已黑尽。师傅说得很对，十点过就到了亚青，不算太晚。我们住的客栈，在道路入口不远，但也不好找，主人出来接才找到。
亚青寺，在甘孜州白玉县阿察乡，距白玉县城122公里，距甘孜县城102公里，大部分旅行者都是从甘孜县城进入的。这里现在己形成了一个小镇，虽然商业、医疗等设施很落后。
我们住的客栈，条件较差。三个人一个房间，卧具不干净，幸好我们带了睡袋。室内没有卫生间，院子里有两栋建筑旱厕，其中一栋已经成了危房。早上洗漱只能用冷水，开水只能保证人喝。
第二天早上早早起床，爬上客栈后面的山头，等待日出。东方也有山头，太阳冒出山头，时间已经不是太早了。到亚青来参观的，都要来拍第一缕阳光照在亚青寺小岛，人真还不少。
亚青寺全称是亚青邬金禅林，与色达一样，属于藏传佛教中宁玛派，俗称红教。甘孜州属红教的地方应该是比较多的。往前看，昌曲河围成一个半岛，是世界最大的觉姆(尼姑)区，岛外是扎巴(男僧)区。
亚青寺历史并不长，修建于1985年，由蒋阳龙多加参尊者创建。它不同于色达五明佛学院依山而建，修行者房屋绕河而居。觉姆区面积不到0.2平方公里，三西环水，有万多人聚集。
这里的住处，比色达五明佛学院还要艰苦简陋。内部的走道非常狭小，建筑也是用木头或布简单围成。觉姆们出入小岛主要靠两座桥，一座连接修行山，一座连接大经堂。
这里的管理，比色达佛学院要严得多。桥头觉姆区有人值班，不允许进入觉姆的居住区。由于语言不通，刚开始没有理解她的意思，以为不允许男同胞上岛。后来才知道，只允许沿河边走到大经堂处。
木屋密集，虽中间有一条大道，但不能达到居住小巷(根本上算不上小巷，只能供一人侧行)，通道不畅。一旦发生火灾，后果难以想像。据说消防将建一纵三横消防通道，新规划安置区0.5平方公里。
亚青的经堂比较多，我们去的至少有四处大的经堂。由多达数十位的寺庙上师分别授课，上课时也严格区分男女。上课时，先来的，可以进入房间，后来的只有在外面听广播。
岛上的这座经堂，富丽堂皇。我们上到二楼，只有一些小女孩在上课。陌生人的到来，并没有打断她们的学习性趣，吸引她们的注意力。有的藏族信众，还沿着周边像转经一样转一圈。教学地方可以允许转，这与色达佛学院还是不同，那里上课的地方，分隔成一间一间的。比较像教室。
底层是拜佛的地方，有藏民在这里磕长头。这不仅是体力活，还是个技术活。虽然有旁边藏民的指导和示范，我磕得还是不像。旁边有一个巨大空间的钢结构建筑在施工，修好后，可能是中国最大的一间教室。
经堂旁有一些建筑，虽然也比较简陋，但占地面积大，装饰得也比较复杂。这是上师和主持的高挡别墅区，与岛上建筑比起来，天壤之别。关于寺庙和上师，寺庙还有专门的官网，进行宣传介绍。
修行转经也是功课，与色达不一样的是这里的塔和佛像，又多又漂亮。山上的这座佛像，与我们在内地看见的，还是有所不同。肩上倚着剑，剑柄上还有头，是纪念菩萨战胜妖魔，还是讲他法力无边？
佛的背后，这一缕头发，也与众不同。下方还有像狮子一样的人，作出各种姿态，不知道代表什么。佛像脸上画有胡须，另一只手拿的是什么法器，有什么说法？出门旅游，没有懂的人讲解，也只是看看热闹而己。
山脚下的四面佛，还没有完全竣工。施工的工人来自成都和乐山，大家顺便问候一声。这个佛像，有点像我们在呼和浩特大召中见过的一尊佛像。当时导游说，是表现他战胜敌人时幻化出来的形象和情景。这不由使我想到狄青，因人太帅了，上战场时要戴上吓人面具，以显示其威严。
网上介绍亚青的金刚歌舞和经幡，这次并没有看到，那要在藏历每年6月末左右举行才有。金刚舞绝非普通舞蹈，而是一种修持。跳金刚舞可以去除逆缘，累积顺缘。亚青寺的经幡也要那时拿出来展示。
亚青修行规矩严格，其中一条就是天黑不能进商店。亚青只有在桥旁的经堂边有很小的几个商店和小食店，这里仍然属于寺庙范围，饮食只能是素食，没有肉买。女同胞减肥还行，大老爷们久了受不了。
百日闭关是觉姆们在亚青一年修行中的重要内容。11月寒冬到了，寺庙的户外公开课就结束了，进入百曰闭关的生活。闭关是进入一个仅容一人的火柴盒小屋进行。
在岛对面的山上和岛上房子的上面，都有这样的建筑。它们是一个个木箱改造成的小屋，是闭关打坐的修行屋。关在小屋中，更加安静的思考。天亮时悄无声息进入，黄昏才结束当日闭关。
亚青并不是特别大，觉姆居住区域不能去，大半天就逛完了。这里住宿和生活条件比较差，领队决定晚上改住甘孜县城。其实，可以头天住在甘孜县，早上来，晚上又回，生活还要方便一些。
因为有人要与活佛结缘，我们只能6点后离开。山头我们来来回回走了好几次。正好碰见一个藏民在检修塔顶屋面，帮忙递了一下材料，顺理成章的爬上了屋顶。
在下面看塔，老有电线杆和房屋遮挡。前面这一片建筑，正在拆除，可能会形成一个小广场。下次再来，与现在相比，视角效果要好得多。我们再这里，左找右找都避不开建筑和电线杆，没有好的角度。
塔上面看的确要干净清爽得多，没有任何东西遮挡。上下的楼梯，是用钢管临时梆扎的。间隔很大，我上还勉强，老婆怎么也上不来。这就不能怪我了，是你自己没有眼福。
当地人，对菩萨非常虔诚。气候寒冷，鲜花不易，庙堂之间的路，也摆满了假花。有人带领，可以从上面大殿脱鞋后，将鞋提在手上，再进入插满鲜花的小路下到下面寺庙区。
五点过，突然发现山上一片红色，觉姆们都聚集在山上。对面山腰，还有许多穿红衣服的。向当地人打听了一下，有个高僧，在山洞中闭关修行，今天功德园满，去接出来。
她们解散后，从门前的道路走过，一直到六点半才走完。中午在餐馆吃做时，就有几个人说到什么洞去看闭关修行的大师。她们还邀请我们一起去，我们下午要离开，婉拒了盛情。
网上说亚青的流浪狗特别多，要人特别注意，每年有很多人被狗咬。这次来，整个镇都没有看见什么狗。问了老板，去年政府组织人把流浪狗提到其它地方去了，安全多了。网上看照片，亚青也有天葬台，有许多小白塔。觉得山顶看见远方有个地方就是，与照片中景色很像。
以前亚青寺是不允许随便去的，要公安机关开证明才能进入，并不许摄影。充满了神秘，更激起了人们的好奇心，流言越传越离奇。现在放开随便进入，觉得不过如此。
第二天从甘孜到色达出奇的顺利，八点半出发，十点过就进入色达县境内。当看见路牌指示是翁达垭口时，不相信自己的眼睛，一再向领队证实，是不是色达境内的翁达。
前两年去色达，可从317国道经翁达到达，但路实在太烂，最后绕路从壤塘去的。对翁达到色达的路况，实在耽心，是不是路仍然很差，虽然领队说很快就到，心里实在没底。
一点过，到达翁达镇午餐后继续前行。一马平川，路非常好走。两年前，大家都说这条路烂坡陡，这次怎么一点都没有感觉到呢。
两点过，就到了五明佛学院的门口。这么快就到了，是我们完全没有想到的。佛学院座落在喇荣沟，有好几个山头。两年前来过，当时对佛学院有过记述，这里不再重复。
旅游车不能开进景区，只能停在景区外，轿车也只能停在入口停车场内。我们步行进入景区，停车场处有公交可以将游客直接送到上面停车场。很多景区节假曰不许其它车辆进入，景区车免费，不晓得这里是不是如此。
我们两年前是深夜到达，住在山顶的喇荣宾馆。师傅人比较好，一直将车开到山上实在不能开处才停下来。当时山沟下半部分没有时间参观，现在坐车排队又长，决定步行上山。
路上的建筑是黄色木房子，与山上的红色小屋有所不同。建筑之间不像那么拥挤，而且单幢的体量和规模比山上的大。应该是当地村民的房子，前次来时好像没有，至少没有这么多。
政府结合下面场镇规划，重新对五明佛学院进行规范打造。让村民进沟修建房屋，是不是限制发展的步骤之一。以前网上介绍说，佛学院买了好几面山，这个山沟应该属于这几面山吧。
山下村民住的地方，路边有很多人在加工玛尼堆的佛像和佛经。是要买的还是做功德，有的身上也戴着红色僧帽和红色衣服，不知道是不是喇嘛。
村边也有寺庙，还有人在广场上磕长头。庙中有人讲经，很多村民正在里听讲。但觉得她们并不是聚精会神，有进进出出的，还有的在走动讨论。
上山的步行道有好长一段是与公路分开来的，村民怕我们走错路，告诉我们走步行道要近得多。步行道旁每隔一断距离，设有休息的坐椅和亭廊，虽然不收门票，设施还是不错的。
路上看见对面山上有一排建筑，外观绛红色，与山上的红色小屋倒也协调。看样子应该是宿舍，不晓得是不是给佛学院学生修的。如果是，觉得条件确实比原来好得多。
网上说，说色达要拆是达赖敌对集团的造谣污蔑。政府只是结合拆乡建镇，对其进行总体规划和打造。改善她们的生活，消除安全隐患，让生活更加美好。
没走多久，就来到停车场。上面原来看过的，可以不再去，看看时间还早，回到车上也没有什么事，还是漫无目的到处逛一逛。
觉姆佛学院门是关着的，里面正在上课。门口地毯上有些小觉姆分成几堆在自修和讨论，有些爬在地上好像在做作业。色达佛学院的学生感觉要比亚青寺的更活泼。
觉姆佛学院与喇嘛佛学院之间，原来还有些小木屋。现在已经拆除，正在修建成宾馆等。不晓得是佛学院修的还是政府建的，色达佛学院比亚青要接地气得多，食堂还对外卖盒饭，价格非常公道。
佛学院的变化还是很大的，里面为了建设，还是拆除了不少的小木屋。到山顶坛城，原来要从又弯又窄又陡的盘山公路上去。现在修了很宽笔直的阶梯，景观效果的确好多了。
我们还是沿着盘山公路而上，到了佛学院的后门。里面出来一个学生，邀请我们晚上7点来听上师讲佛经。据说大师的课很难得，是今年碰巧遇见，是缘分。
路旁不知什么时候，还修建了一个很大的转经筒。它们的修建，拆除了一些密集的小木屋。前后建筑的间距变宽了，留出了防火间距，安全就好保障了。
不知不觉的就来到坛城，这里是佛学院的标志。还是如此的神圣，如此的状观。这里的人是最多的，沿着转经筒转塔，在坛城广场磕长头，游客拍照留念，不亦乐乎。
转过山来到拍摄全景的最佳摄影点，旁边修建了可以直接到山下停车场栈道。这个栈道的确修建得好，一路走下了，色达佛学院的全景随高度变化，呈现不同的景观效果，这是两年前来时没有的。
晚上八点过，坐车到色达县城住宿。佛学院离县城，只有二十多公里。以前路烂，又慢又颠簸，觉得走了好长时间都到不了。路修好后，时间短多了。
第二天上午自由安排时间，有的又去佛学院，有的休息。我们选择在县城逛逛。色达是因为发现有马头形金子，藏语色达意思就是金马。县城是带形城市，其主干道就叫金马大道。
县城主要的广场，塑有金马的雕塑，广场也用金马命名。这里还是格萨尔的故乡，县城三岔路口有格萨尔王雕塑，县城大剧场也叫格萨尔大剧场，前面雕塑主题也是格萨尔王和他的将士们。
县城入口，有座塔，是邓登曲登大佛塔，又叫降魔金刚塔。是藏地最高的藏式佛塔，也是色达最标志性的建凳之一。塔基包括外围经房100米，高52米，石木结构。
佛塔内供奉许多宝物，包括松赞干布时期许多诊贵佛像和经书。我们去时很多人围着塔的入口，在领什么东西。对面是约若寺。因为看护着大塔，又称塔子寺。
这座寺庙有悠久的历史，一百年前藏地的大瑜伽士一世敦珠法王曾在此闭关授法修行，传统延续至今。这里还有世界第一的金刚萨垂百字明经转经筒等。
寺庙的各个殿都有自己的围墙，又是一个整体。寺庙旁草都有很深，外观很朴素，低调。这里转经筒直径1米，高1.75米，配有电机转动。我们来到这里时间不多了，没有仔细观看。
中午十二点，到了天葬台。天葬是藏族的一种丧葬形式，一般都不许外人看，色达是例外。以前旅行车只能停在公路上，现在可以开到天葬台外围停车场，小轿车可以开到天葬台停车场了。
两年多前来时，天葬台前的建筑就修得差不多了，现在还没有修完，吊车都还在。前次已经把前面建筑欣赏了一遍，这次没有再过去，把山上其它布置看了一下。
山上的经幡，比两年前多了很多，色彩也更加鲜艳。边走边看，一直走到很少有游客到的地方。当地藏民有做摩托生意的，跑过来问，需不需要到山顶。那可是秃鹫的地方，不允许去，我们自然不会违规。
天葬台周边的环境，越来越规范了。原来中间可以坐的地方，已经被围栏挡了起来，是秃鹫飞行和落脚的地方。人们离天葬台的距离，不再像以前一样，可以挨得很近。
围栏外有个姑娘，拿着电动话筒，正在向游客讲解。姑娘虽然穿着红衣服，高佻白皙，很是时尚。我以为是那个旅行团的导游，后来才发现是工作人员，是觉姆。
两年前的天葬台，非常简陋，就是几块木板。现在修成了很正规的平台，周边用砖砌筑了围墙。天葬师在操作时，周边还拉上布帘，遮挡视线，守住逝者最后的尊严。
这天直到两点半天葬才开始，天葬的人又多。天葬时刻每天都不一样，要由高僧经过推算确定。天葬者有用木箱装着抬来的，也有装在口袋中抬来的，都要在前面拜佛和围着转塔。
这天秃鹫来得多，还有好多是腹部白色的秃鹫，藏族人称为是白度母化身，是非常吉利的。不守规矩，不尊重人家风俗的，仍然存在。还是有人去山顶赶秃鹫，当地人，特别是逝者家属是非常忌讳的。
两年前看完天葬回到马尔康，已是半夜。这次走得还要晚一点，不到九点就到了。早上到马尔康闲逛，看见一群穿着嘉绒藏族服装的女士。一问，是理县孟屯河谷的，到马尔康开什么会。
从马尔康回成都，一路顺畅。汶川大禹塑像处，映秀高速收费站处，一点都没有堵车。以前每次从这里过，堵上个把小时，非常寻常。一点不堵，弄得我们都不习惯了。
佛学院学生对信仰的追求，藏民们的善良，对生活的随遇而安，时刻感动着我。这里是心灵的净土，这里就是香格里拉 |
